TrầnTuấn
gốm
cây dù trong tay, hoa văn vỏ sò, sóng nước, dấu móng tay của hàng thế kỷ vô tận, dấu ấn đáng kinh ngạc của hàng ngàn năm. ‘Năm. Mô hình bí mật của móng tay vô hạn – dòng chữ nói lên cuộc sống của một người phụ nữ mặt trời. “Nhà tư tưởng” đang ngồi ở đằng xa, ngực cô đầy đặn, môi cô dày, mũi cô rộng và đôi mắt cô thu hút như những đường nét của Crowen Plauen. . Có tro tàn giấu trong nồi đất sét, ngọn lửa đang cháy lan ra đường cong của cơ thể, người phụ nữ – thỏi không rõ. Bạc lấp lánh …
Payan padai – Cuộc hành trình của lúa và rong biển tràn ngập trong hàng ngàn năm. Ồ, kể từ khi mẹ chồng Po Inu Nugar (Po Inu Nưgar) gieo nó xuống đất, học làm ruộng và gieo một linh hồn Sri vào cuộc sống của mọi người, làm thế nào để hạt giống nhỏ bé này dưới ánh mặt trời của đất nước mẫu hệ này? Phao nổi? Những hạt giống gieo trong lửa, sinh ra trong bài hát bi thảm của giáo sư già Kadhar, tiếp theo là Kansi, ông Muonwap giẫm lên trống của Baranung, Wang Jiaying cầm roi da, nhảy múa và gọi mưa … Trở về– — — Củi Stacker
Củi, được sử dụng để làm tượng đất sét, chậu, mặt, rương, v.v. Củi được sử dụng để vứt gạch nung dọc theo con đường cổ. Bên cạnh hàng rào gai là một con đường đầy cát, và khói của con người ảo cổ đại chìm vào mặt trời. Chậm rãi, như cát bay
Bình
Mảnh vỡ thủy tinh, hoa chảy trong vũ điệu lặng lẽ, cánh hoa rơi. Buổi sáng tội nghiệp
Buổi sáng nghèo lan lan lan Những chiếc bình bằng đất nung Lan chứa đầy đồ cổ, những viên pinball nhọn như thanh kiếm – người ném đau đớn bị gãy tay, run rẩy và co giật sự thống trị của cuộc sống – lan lan lank được khâu trên sợi dọc của bông hoa kho báu – hoa máu Chầm chậm mọc trên những bông hoa, có một ngôi mộ trong chiếc bình chết. -Quản lý của nhà thơ Inrasara: -Poet Inrasara. Quan sát ngoại lệ: “B & agrave; Trở lại cuộc sống của mình với một vùng đất không có gì. “Họ đã quay về đâu? Nguồn gốc của vương quốc huyền thoại hay vương quốc? – khiến mọi người quên đi cuộc sống rời rạc:” Hành trình của lúa và tảo đã tràn ngập hàng ngàn năm trước. Những hạt giống nhỏ bé “tái sinh trong những bài hát buồn sâu thẳm”, nhưng chúng sẽ luôn là hàng ngàn mùa thu tự nhiên. Câu thơ rất hay, nhưng Chen T thì không. Trẻ em Việt Nam đắm chìm trong cuộc sống và tâm hồn của nền văn minh Chăm-văn hóa. Sau một thời gian dài giác ngộ, anh chuyển sang làm thơ. Các nhà thơ hầu như không biết điều đó, họ không dám đề cập đến nó – họ sợ bị tụt lại phía sau, đặc biệt là đối với các nhà thơ hiểu biết.
* Minh họa bởi huybank