Đào Duy Hiệp
– Trong vòng chưa đầy nửa thế kỷ, việc tái hiện các sắc màu, kho tàng và bài thơ còn ít người biết đến, đây là một động thái đáng trân trọng của NXB Hội Nhà văn nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh dòng họ. . Học trò cũ Tao Thái Tôn đã giới thiệu thơ một cách nghiêm túc và chi tiết, dành tấm lòng thiết tha để tưởng nhớ đến người thầy của mình, đồng thời nhìn lại một thời với “sóng gió” của đối tượng. Lịch sử và lòng người. Tác phẩm gồm 37 bài, trong đó có nhiều bài có thể thơ “thành tiền”, bài có khi chỉ xuất hiện trong một bài thơ, cho thấy nỗ lực đổi mới thơ và tình yêu cuộc sống của Nam Trân. . Bài viết này khám phá sự sáng tạo thơ ca của Huế, khái niệm về hiện thực và cái đẹp qua miêu tả từ góc nhìn của một nhà thơ.
1. Khái niệm sáng tác thơ:
Coi toàn bộ tập thơ, chẳng hạn như “Những bài thơ tuyệt vời của Huế”, mỗi tập thơ cụ thể đều nằm trong những “bài thơ” của Huế, trong cảnh đẹp của cố đô Trước khi có thơ. lịch sử. Mỗi “thể thơ” là một thể nghiệm: từ 1, 2, 3 đến… 7 chữ / dòng, hoặc ngôn ngữ lục bát thuần túy, hoặc đôi khi trộn lẫn, đan xen trong cùng một bài. Thơ. Chỉ bằng hình thức thơ mới thể hiện được cái khó, cái “chống” của tác giả trên con đường sáng tác thơ.
Nội dung của mỗi bài đều ít nhiều nói kỹ hoặc trực tiếp về những bài thơ hay về cuộc đời và dành tặng cho ai đó, ví dụ: Ông bà Thiollier, Tạ Quang Bửu, Ứng Quả, Phan Khôi, Đào Duy Anh, Đào Đăng Vỹ, Đoàn Phú Tứ, Thế Lữ, Thân Thanh Mai. – Bìa của cuốn sách này .
“Tuyên ngôn” đầy chất thơ của tác giả thật xuất sắc. Những bài từ bỏ lối thơ cũ mang một dáng vẻ dữ dội, dữ dội và tất yếu là hơi thô: “Đã thấy Đường / Bài thơ đã vỡ hay chưa? / Nhổ đi, thôi nhai / để lại bọt”. (Ở đây cũng phải nói: thơ Nam Trân thường dễ hiểu, “chân thực”, một mặt từ “hướng” đưa hiện thực vào bài thơ; mặt khác, quan trọng hơn,Nguyên nhân là do toàn bộ cấu trúc của ngôn ngữ thơ (chủ yếu là thơ) thiếu ẩn dụ và hoán dụ.
Nhưng ngoài sự thẳng thắn, ảnh khoả thân trong bài báo trên hay một số bài khác vẫn là thơ.
Winter (Cánh đồng An Cư) là một bài hát hay, không chỉ phù hợp với nội dung với lời thoại chặt chẽ, mà trong cảnh ân ái, cô ấy cũng hét lên: mùa đông lạnh lẽo, vô tận, phẳng lặng như mặt nước: hiệu là Những nỗi buồn không thể tránh khỏi. Khoảng cách ngôn ngữ giữa tác phẩm và người đọc gần như đã được xóa bỏ. Nói như vậy không có nghĩa là tác giả không sử dụng ngôn tình mà nó thực sự đi từ tâm hồn này sang tâm hồn khác. Các trường từ vựng có “khổng lồ”, “khổng lồ”, “nước lặng”, “cò đói”, “im lặng” và kết thúc bằng “số không” sẽ phản hồi, tạo ra trường ngữ nghĩa để chỉ sự vắng mặt. Tiếng nói của cuộc sống. Sự đan xen thường xuyên của chúng hướng đến cái nhìn của thi nhân và được kết nối với thi pháp thơ trong mấy dòng cuối bài: “Thơ tứ tuyệt: / Ảo-Ảo / Như con cò đói / Đồng.” Ở đây, không chỉ là “cơn đói” của con cò, mà còn là “cơn đói” của các nhà thơ trong lĩnh vực thơ ca: quá trình săn tìm cảm xúc. Bài thơ này lồng ghép giữa tình và cảnh, tự nhiên hình thành quan niệm sáng tác, được viết theo thể thơ tự do, chữ “đong đưa”, cho thấy quan niệm thơ không chỉ ở nội dung mà còn ở hình thức.
Nam- Toàn bộ bài hát gây tranh cãi của Ai chỉ toàn là những dấu chấm than và những con ngựa sung sức, những con ngựa của gươm giáo “lao như vũ bão”, và khẩu lệnh cuối cùng là “Đứng dậy…”, “Đứng dậy!” Bỏ đi “Câu thơ không đẹp không thiếc”. “Giọng sầu”, một gợi ý hơi mỉa mai ở khổ cuối là: “Kính các cụ / ca xưa, có dịp hát- nhớ / Về nghe sóng, xem vần / nên sáng chế ra bài hát khác của mình”. .
Nhà thơ đối thoạiKhông chỉ nói cho chính mình mà còn khai sáng cho hắn. “Nhạc sĩ” đã trở thành thơ ca ngày nay, thay vì lời tuyên bố trực tiếp, “tự sự” như Nantran. Tuy nhiên, bên cạnh những tâm sự mạnh mẽ về “Thơ Cách mạng”, độc giả còn có thể gặp lại chúng ta qua “Người đẹp và Thơ” của Nam Trân. Tôi nghĩ đây là thành công đích thực của thơ và thơ.
2. Phong cảnh và tình yêu:
Ở Huế, Depp và Thorne có một số “phác thảo” hay về tình yêu phong cảnh và Huế. Ngôn ngữ thực tế. Tính chất đơn điệu trong thơ Nam Trân được bù đắp bởi sự sinh động của cảnh và tình yêu đối với Huế. Từ khóa “đặc biệt” của Huế có thể được bắt nguồn từ nhiều lần: trên bờ sông (qua “làn sóng trong” của nhà thơ), trên tàu, cầu tàu và mặt trăng (trôi theo ẩn dụ), sự bất ổn của phụ nữ cũng là Rất quan trọng. Định mệnh, tình yêu), rồi xưng hô chính phụ nữ theo nhiều cấp độ qua các đồng vị: dì, gái xinh, gái xinh, Tây Thi (được nhắc đến ít nhất 3 lần trong truyện), mỹ nhân, cô gái, tình nhân, em gái, con gái, chị gái, em gái. , Chị em, Cô em gái … Ngoài ra, các bài thơ còn được bổ sung để đánh giá cao sắc thái và cách phát âm, truyện cổ, bài Nan Ai, Nan Fu Song. .. Trong những “tuyệt phẩm” của Huế, Depp và Thơ đã tạo nên một trường ngữ nghĩa choáng ngợp, ồn ào, lặng lẽ của Huế.
– Nơi có màu sắc có vẻ rất dày đặc: Jinluxiang, Xiangjiang, Trang Prize River, Xiangxiang-Yaxi, Nanfu, Tlongtian, Shun’an, Perfume River, Ruanshan, Ruan Bin, Tim Mu Pagoda, Xiangqiu, Nguyen Shan, Nguyen Bin, Diwud, Beach-Tui, Lin-San, Dong-Dinh Lake, Thai Mountain, Hue, trong đó “Hu Duong Giang” và “Huong River” bị kết án 3 lần. Tôn trọng cảnh chung sẽ dẫn đến tình riêng: Lấy bài thơ đầu “Người đẹp và thơ” làm ví dụ, bài thơ này thuộc loại “bất lộ” trong toàn bộ tập thơ. Đặt khung cảnh của trường từ vựng: “thuyền tre”, “hàng phượng vĩ”, “thuyền anh”, “đò ngang”, “lắc đò ngang”, dẫn đến tình cảm: & ldqo Giọt nước rơi vãi tứ tung “, chan hòa”, “nước trong veo xôn xao”, sóng trong lòng vẫn bồng bềnh. Nhà thơ trong “Sóng tình trong thơ” cũng thực hiện các thao tác tương tự, và các cảnh sau đó là tình yêu với “Hồng giang hồ”, “Ai không hài lòng”, “Sóng nước”, và “Sóng tình”. Thuyền, trăng, chị Hằng, hoa (hồng), mưa và người đàn bà là những giai điệu âm hưởng khác thường trong thơ Nandan.
Một số bằng chứng tiêu cực trong mô tả của Nandan có liên quan đến sự rối loạn tình dục của Hàn Mặc Tử với “trăng”, “thuyền” và “nước”: “Khuôn mặt nhăn nhó lộ ra một cái nhìn trắng bệch: / Zhan Yi Nhìn, đùi non vẫn như “;” Đêm thu nước trong, / Thuyền phơi cỏ “; Nơi khác:” Trăng lên xóa điểm sao mờ, / Sông Hương đợi chờ. Du xuân; mâu thuẫn giữa những vệt “bạt mờ” trên nền trời biến mất, soi bóng đoàn thuyền chậm rãi trên đất liền; chốn cổ kính, trang nghiêm, từ hình ảnh đến câu chữ: “Theo bóng vạc vào rừng, / Sương thu bao phủ bao thành phố cổ. ”“ Đôi đũa đầu chẻ ngọn sầu / nàng kỹ nữ Hale hóa thành phấn nhạt ”, như trong Kiều hay Tề Tiêu Thanh Kỳ (Tiểu Thanh Kỳ) lộ rõ nghiệp chướng Bên cạnh những hình ảnh này, bảng “nổi” và thực tế: “Một cô gái vô danh tiểu tốt”; “Một thoáng:” Ai đang uống trà? “Trên cầu Tràng Tiền nóng nực; hay dưới mưa to, sẽ” Rác vương vãi, chú ơi / Xác mèo ướt co ro / Ngã ba chờ lâu, / như gà gáy. “Cùng một con ranh” – “Chú” liên tục so sánh với hai đối tượng không nơi nương tựa; yếu đuối; trong một cảnh khiêu vũ khác năm 1935: “Bốn cặp nút thắt, / (một cô gái đang cười)”, và sau đó với một Lời kết của nhân vật: “Ôi! Tuổi già rồi!” Nhưng thực ra tiếng nói bên trong của nhà thơ đang khao khát hoài bão là: “Lòng ta như dòng chinh chiến / Trời hát với trời mây, non nước, cuộc đời. / Tôi được định mệnh để được yêu. “
Rải rácTrong tập có những câu “cong” như vậy, nhưng cũng có những câu nhàm chán, hư vô-tôi và tôi: một bài thơ dài về quê hương “tôi” và “tôi”, thấm đẫm lối sống, mệt mỏi, buồn và muốn quên… Xuất phát từ không gian cơ bản, tập trung vào không gian du hành, siêu thoát, lực ly tâm ở đây như những biểu hiện Triết lý về muôn đời như nỗi trăn trở trong văn xuôi của Nam Cao trong thơ văn hay bài thơ đầy cảm xúc “cát thành”…
3. Kết bài:
Nam Trân đã thể hiện thành công quan niệm về thơ và sáng tác thơ qua tình yêu sắc sảo, chiều sâu trường ca và chất thơ. Trở lại với số thơ hôm nay, người ta có thể phần nào hình dung được sự khiêm nhường trong cử chỉ thơ, những vì sao ngày ấy lấp lánh trên bầu trời của “Tuổi thơ” nước Mỹ. Mỗi thời đại đều có thơ riêng. Cái quý của sắc, đẹp và thơ là sự thể hiện trong sáng, nhân hậu, yêu đời của nhà thơ trong cuộc sống và trong cuộc sống là sự tự tin khiến cho sự miêu tả đan xen trong cảnh. Tình yêu với anh thật thơ mộng và mộng mơ. Chúng không được tạo ra thông qua một “ma trận âm thanh”, mà là “các đại diện của thực tế được tác giả kế thừa tại một thời điểm nào đó trong cuộc đời của mình” (David Gullentops).
Hà Nội, tháng 10 năm 2007 (dự hội thảo khoa học lần thứ 100 và 40 ngày sinh của nhà thơ – dịch giả Nam Trân 1907-1967).