Theo mọi người, cô Chông là một thiếu nữ duyên dáng ở Cố đô Huế, miền Trung Việt Nam. Hoàng đế Tongqing, người trị vì một thời gian ngắn từ 1885 đến 1889, là ông ngoại của ông. Kể từ đó, hàng loạt anh em họ của ông đã thành công. Là một thành viên của hoàng gia, cô được coi là công chúa, ngoại trừ một ngoại lệ, cô còn thể hiện nét duyên dáng truyền thống: khi cười, hàm răng trắng như ngọc. Cô chống lại việc sử dụng canxi oxit để làm đen răng. Đối với các trưởng lão trong gia tộc, nụ cười trong trắng của hắn thật đáng ghê tởm, giống như một cái miệng đầy xương. Răng trắng dài là dã man và dã thú. Hãy biến chúng thành màu đen để khỏi phải sợ hãi cái ác rình rập con người. Một khuôn miệng với hàm răng đen sáng là một biểu hiện truyền thống của sự sang trọng và vẻ đẹp.
Nhưng đối với anh Chương, nụ cười trong trắng rực rỡ của anh đã khiến cô dâu của anh trở thành một hình ảnh hoàn hảo của chính anh. Người phụ nữ hiện đại. Là một du học sinh, anh Chương hiểu rõ sở thích của châu Âu. Anh ấy thích thơ ca, rượu vang Pháp, phim tây và xe máy. Để thoát khỏi truyền thống, ông Chương đã tự tay cắt phăng mái tóc dài buộc búi tóc, bỏ thói quen quấn khăn trùm đầu. Tóc dài là một lý tưởng của Nho giáo, và giá trị của lòng hiếu thảo áp dụng cho thân thể, mái tóc, làn da và tất cả những tuổi thọ khác mà cha mẹ ban cho. Nhưng cách tiếp cận của phương Tây đã thắng thế. Ông Chương đại diện cho việc cải tiến tóc ngắn, ăn mặc và cách cư xử của các luật sư làm việc với chính quyền thuộc địa. Vì vậy, anh sẽ không bao giờ chấp nhận một cô gái có hàm răng đen làm vợ mình. File ảnh .
Cặp đôi kết hôn vào năm 1912. Năm sinh trên bia mộ của bà Chương và năm nhận giấy báo tử tại Sở Cảnh sát Thủ đô năm 1986 là năm 1910. Năm đó, cô mới 2 tuổi. Đến lúc lấy chồng.
Gái quê còn rất trẻ, có thể 13, 14. Chuyện này không có gì lạ, nhưng hiếm có dâu mới chỉ là con. Điều này làm cho việc xem xét thực tế là cả hai gia đình đều là giới thượng lưu. Họ có khả năng chờ đợi. Một lời giải thích hợp lý là ngày sinh của bà Chương đã được sửa đổi, khiến bà ở độ tuổi dễ được ưu ái ở Hoa Kỳ, và không ai có thể bác bỏ những gì bà đã nói. -Nhưng ở Việt Nam, tuổi càng cao uy tín. Mọi người không có lý do gì để cố gắng trông trẻ trung. Có lẽ cô Zhong đúng là một cô dâu hai tuổi. Cũng lâu sau khi cưới thì cô em họ mới bắt đầu đi lấy chồng. Con gái đầu lòng của họ là Lê Chi chào đời sau gần chục năm chung sống. Có lẽ phải một thời gian nữa cô dâu mới đến tuổi thụ thai. -Ông Chương ngày cưới còn thiếu niên. Ông sinh năm 1898 và đã kết hôn được mười bốn năm. Ông Chương là con trai cả của Trần Văn Thông, thống sứ Bắc Kỳ, Pháp. Theo hồ sơ của ông trong Văn khố thuộc địa Pháp, ông Chương rời Việt Nam và người vợ trẻ sau khi kết hôn không lâu. Anh đã đến Pháp và Bắc Phi để tiếp tục việc học của mình.
Thời gian của cậu bé ong không chê vào đâu được. Trước khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, ông rời Đông Dương. Dù chậm một năm trong những năm chiến tranh cũng sẽ không rời xa. Những biến cố trên khắp thế giới đã buộc chàng trai Chương phải rời nhà và sống hơn mười năm. Anh tận dụng được những cơ hội giáo dục dễ có ở châu Âu mà dù có địa vị xã hội nhưng anh lại không gặp được tiếng Việt. Ông Chương theo học các trường trung học ở Algiers, Montpellier và Paris, và nhận bằng tiến sĩ luật năm 1922. Anh là người Việt Nam đầu tiên làm được điều này.
Trong những năm ông ra nước ngoài học tập, tình hình căng thẳng ở các thuộc địa của Việt Nam ngày càng gia tăng khắp cả nước. Chính phủ Pháp bắt đầu tuyển mộ “quân tình nguyện” Việt Nam cho chiến trường châu Âu, buộc hàng nghìn nông dân và công nhân nghèo phải thực hiện nghĩa vụ quân sự. Người Pháp nhanh chóng dập tắt mọi dấu hiệu nổi dậy hoặc phản kháng, đồng thời “lật đổ” vùng nông thôn để truy tìm những kẻ phản bội.Việt Nam ngày càng chỉ trích các cơ hội giáo dục. Trường trung học đầu tiên và duy nhất ở Pháp, Chasseloup-Laubat ở Sài Gòn, dành riêng cho con trai của các nhà chức trách châu Âu. Nhưng với cuộc chiến đang hoành hành ở châu Âu, vấn đề thiếu hụt lao động càng trở nên rõ ràng. Chế độ thực dân thừa nhận rằng để tồn tại, nó phải tuyển thêm người bản xứ với sự đào tạo của Pháp. Người ta hy vọng rằng sự truyền bá những ý tưởng của Pháp trong người Việt Nam sẽ giúp người bản xứ gắn bó hơn với đất mẹ. Tuy nhiên, kết quả thật trớ trêu: khi giáo dục người dân Việt Nam theo các nguyên tắc phương Tây, bao gồm các lý tưởng tự do và lịch sử Đảng Cộng hòa, thì các cải cách giáo dục đã tạo ra một nhu cầu về quyền lực chính trị. -Chương cuối cùng đã trở về Việt Nam ở tuổi 24, và việc học của anh ở phương Tây đã đạt được kết quả tốt. nghĩ. Cô con gái thứ hai của ông ra đời chưa đầy một tháng sau đó, và ông đã được học việc đầy hứa hẹn trong ngành tư pháp Pháp vào ngày 16 tháng 9 năm 1924 và được nhập quốc tịch Pháp. Cô mang thai lần thứ ba, cuối cùng trước sinh nhật mười sáu tuổi. Năm 1925, bà sinh hạ cậu con trai Trần Văn Khiêm mà bà hằng mong mỏi. Sự ra đời của cậu con trai đã chấm dứt trách nhiệm sinh sản của anh. Anh cũng khẳng định Lệ Xuân thiệt thòi về gia đình.
Phần 1, tiếp …
(Trích Bà Nhuần Lệ Xuân-Quyền Bà Rồng, tác giả Monique Brinson Demery, dịch giả Mai Sơn, NXB Hội Nhà văn-Tác giả Phương Nam)