Nguyễn Thị Xuân Dũng
– Ngọn lửa chiến tranh làm cho câu chuyện tình yêu thêm mãnh liệt, nồng nàn và nồng cháy. Có thể đây là tình yêu đích thực, có thể chỉ là một phản ứng với bản năng, nhưng những câu chuyện tình yêu này khiến mỗi chúng ta không thể sốc và thực sự mong muốn chia sẻ và đồng cảm với nỗi đau của họ. .
Đọc “Nỗi buồn chiến tranh” (Bảo Ninh), anh ta có thể quên đi mối tình kỳ lạ giữa Đội Hướng đạo và ba cô con gái Cloud, HBia và Thom bị giam trong trại gia cố ở quận 67, và quên đi phía bên kia của Shan Một bên và gọi linh hồn. Họ tập hợp lại với nhau để đáp ứng nhu cầu của ham muốn, đồng thời gieo sức mạnh và niềm tin cho người chết. Trong cuộc “lang thang, không có cách nào, lang thang và phiêu lưu khốn khổ, bức tranh vĩ đại, không ai, không ai Người phụ nữ “cõi âm”, đây là con người buồn nhất, thế giới của sự thức tỉnh vô độ và bản thân khủng khiếp. “Câu chuyện của họ thật đáng ngạc nhiên, bản năng hơn tình yêu:” Không phải tất cả các đội, mười ba người, nhưng không chỉ là ba cái bóng của tất cả các đêm này “, mà bởi vì chiến tranh thời tiết là một nghịch lý, nó là khủng khiếp nhất Điều gì đó có thể xảy ra, và mọi người phải chấp nhận nó một cách bình thường để tiếp tục sống và chiến đấu. Đau đớn và đầy lòng trắc ẩn, giận dữ, đau khổ, nghi ngờ và sợ hãi cùng một lúc “, sau đó ông kêu gọi mọi độc giả quan sát kỹ hơn. Sự tê liệt và tàn khốc mà mọi người phải chịu trong chiến tranh. Đói, lạnh, chết, thiếu vật chất, tình yêu … khiến những người lính muốn tôi mơ về một khoảnh khắc ngọt ngào như vậy, ngay cả khi đó chỉ là một giấc mơ, ngay cả khi đó chỉ là một lời nói dối. Họ luôn mong muốn được đắm chìm trong những khoảnh khắc đẹp và bị thôi miên.
Jean và đồng đội đã trộn lẫn hoa hồng bí ẩn và cần sa với nhau để hút thuốc, để được đắm chìm hoàn toàn, đắm chìm trong giấc mơ bí ẩn và đẹp đẽ mà linh hồn thường không thể với tới. Trong ảo ảnh do ma tạo ra, họ có thể “quên mọi thứ về binh lính, quên đói, chết và quên ngày mai” và được phép trở lại giấc mơ và bị chiếm hữu. Những gì còn thiếu, vẫn háo hức chờ đợi. Bản thân Jian Eun trở về Hà Nội cổ kính và xinh đẹp với những ký ức về mối tình đầu của Phương thật tươi sáng và đẹp đẽ. Đối với đồng đội của mình, “Mọi người đều mơ mộng về khói ma và say rượu. Mọi người đều đi chệch khỏi tình hình chung. Đối với nụ đồng, sắn hoặc hoa hồng sẽ chỉ khơi dậy cảnh tượng tuyệt vời của một ngày đổ mồ hôi và trở lại. Lắng nghe tiếng đồng trong một bữa tiệc vui vẻ khiến mọi người rơi nước mắt khi ở bên anh. Vinh chỉ mơ về phụ nữ. Anh thường thích mô tả những tưởng tượng cực kỳ tham lam và phức tạp với anh em mình. Những tưởng tượng này là với những người chị em nghịch ngợm của anh. Nghịch ngợm, hài hước và xấu hổ. Cuộc gọi của anh ấy. Và tạo ra một “con voi” là một chế độ ăn kiêng hay giấc mơ đặc biệt. Ông Tao không chỉ mơ ước được ăn ngon, mà Tao Tao còn vẽ ra một đống món ăn béo ngậy vì anh ấy Tâm trí mơ ước của tôi đã được hình thành.
Mọi người thường mơ về những điều xa vời. Thực tế, trong cuộc sống của một người lính, giấc mơ của một người lính mô tả rõ ràng sự khan hiếm của khủng bố, đốt cháy những nhu cầu phổ biến nhất trong những điều kiện khó khăn này. Do đó, đến với Phantom Rose là một bản năng, nhưng theo cách này, mọi người có thể nhìn thẳng vào con người và mong muốn của họ. Họ nghiện – một hành vi không lành mạnh để theo đuổi sức khỏe, hạnh phúc và cuộc sống hạnh phúc. Người lính may mắn đã sống sót trong một ngày yên bình. Trên chuyến tàu vượt Việt Nam năm 1976, anh ta được hồi sinh và kiểm soát ham muốn. Anh ta đã tìm thấy khoảnh khắc hạnh phúc cuối cùng trong cuộc đời của người lính. Khi người lính bị thương Sheen trả tiền, Mọi người sững sờ và cảm thấy rằng họ đã không thoát khỏi sự khắc nghiệt của chiến tranh: “Cả đêm, trong nhịp đập của con tàu rung chuyển, hai người đùa giỡn với những người lính xung quanh ôm nhau và ngủ thoải mái. Đôi khi họ yêu nhau. Thức dậy kỹ hơn, ôm, hôn tự do, sống với nhau, dặm cuối là chiến hào của tuổi trẻ. “Loại người này cần sự đồng cảm của chúng tôi, không phải sự chế giễu và chế giễu. Lạ lùng.
Trong” Cuộc sống đen trắng “(Ruan Guangli), câu chuyện luôn được tác giả miêu tả.Không bao giờ gắn bó với nó cũng là một vấn đề đạo đức, một vấn đề tình yêu của con người. Chẳng hạn, khi nói về chuyện tình của Hoàng và Thủy Linh, Đại úy Bồ rất bất ngờ. Khi nhìn cảnh tượng không thể tin, anh “mở mắt”: “Hai Đứa trẻ không sạch sẽ và mũi trần. Mắt, đây là gì? Đây là gì? Ngực và đùi, mông và mông trắng của cô ấy đầy những người phụ nữ của cô ấy. Môi của họ nằm sát hai má và bốn cánh tay trần của nhau Liên kết chặt chẽ với nhau.
Nhưng sự tập hợp điên rồ của Hoàng và Thủy Linh là cách để họ chiến đấu với cuộc chiến cô đơn khủng khiếp, và sự tham gia của cô vào cuộc chiến đã để lại một khoảng cách tình yêu to lớn, tai họa đằng sau cuộc chiến Con người rơi vào sự lãng quên của sự cô đơn. Thật đau đớn đến mức nào nếu con người đau buồn và cô đơn đã đến giới hạn của họ, họ không thể tìm kiếm sự chia sẻ và cảm thông của người khác. Làm điều này không phải là cách tốt nhất, mà là cách đơn giản nhất, nhưng đơn giản nhất Và cách dễ dàng để cảm thông là trở về với trực giác của bạn để sống, vừa thánh thiện vừa khiêm nhường, nhưng điều này là để mọi người cảm thấy hài lòng, hạnh phúc và chia sẻ.
Hoặc khi không có chồng, Dương (Dương) Hương) Ở đó, sự tụ tập và cô đọng quá dày đặc, không thể tả nỗi buồn đó là nỗi cô đơn, khi một phụ nữ trẻ đẹp sống xa chồng khi còn trẻ, đau khổ bị hành hạ trong cảnh không thể tin được do bị chia cắt bởi chiến tranh. Hạnh làm tan nát trái tim … Cảnh nổi loạn của Hạnh trong “Ben no mari” thực sự đáng tiếc và đáng tiếc, cuộc sống thụ động này đang chờ đợi và hy vọng cho cuộc chiến tàn khốc và vô lý này. Cơ thể cuồng loạn của cô là mong muốn. Trong khao khát: “Cơ thể khô héo bỗng bùng nổ vì phấn khích, đầy phấn khích. Hạnh vật lộn với ham muốn quan hệ tình dục với nước. “Đây là lần thứ hai. Phút giây trực giác, rồi Hạnh vẫn là một người vợ chung thủy, chờ đợi chồng ở đây. Chiến tranh không phá hủy chất sắt và máu và vẻ đẹp truyền thống của phụ nữ Việt Nam.
Đối với Nguyễn Vân, anh muốn trở thành Để có được sự ngưỡng mộ của dân làng, những người cai trị và các vị thánh đã hy sinh mạng sống của họ cho sự tưởng tượng này với sự kiên trì ngu ngốc, và họ không thể thoát khỏi sự quyến rũ này. Trực giác mạnh mẽ: “Nguyễn Văn đã bị sốc và không biết mình đang mơ hay thức dậy. Rượu vẫn còn lay động trái tim anh khiến tâm trí Ruan Van quay cuồng. Da thịt của một người phụ nữ khẽ hét lên trong vòng tay anh. Khát khao hơi thở của Fan. Lần này, ham muốn của Ruan Fan mạnh hơn so với việc Fan chạm vào ngực Moore. Van Fan cho phép cơ thể phạm tội một cách tự do, tự do tụng kinh trong cơ thể phụ nữ. Van Gogh đã vô cùng hạnh phúc khi nhìn thấy nó lần đầu tiên và quên đi chính mình. Mưa và gió lại xuất hiện ở cửa … “- Người đàn ông này đã chinh phục được bản năng của Fan Shengren. Mọi người không bao giờ có thể kiềm chế bản thân theo lý tưởng và tưởng tượng của mình. Khoảnh khắc khi bản năng xuất hiện là Ruan Fan sống theo khát vọng và sống vì ham muốn. , Không phải khi Ruan Fan bất thường, nhưng đây không phải là lúc anh ta trở thành một con người. Tình yêu vĩnh cửu không phải là một tội lỗi, chỉ có sức mạnh cản trở tình yêu là tội lỗi. Khi ở trong một tình huống tàn khốc và nguy hiểm, người ta không thể dự đoán và xác định số phận của mình, Bản năng con người xứng đáng được cảm thông. Về cuộc chiến từ năm 1986 đến năm 1996, chúng ta thấy rằng hầu hết các tác phẩm đều đề cập đến bản năng, tình yêu và tình dục của con người, và thể hiện điều này một cách tự nhiên và trung thực. , Nó phản ánh rõ hơn khuôn mặt trần trụi của chiến tranh và những khó khăn của nhân loại, từ đó hợp lý hóa cuộc sống bản năng của loài người, và thúc đẩy bản năng này với tinh thần nhân văn. Viết đẹp, lên án và chỉ trích chiến tranh là một lực lượng vô nhân đạo Nó tước đi và tước đi quyền sống của người dân để đáp ứng nhu cầu cơ bản và thông thường của chính họ. So với thời kỳ trước, đó là một cách thể hiện mới và một sự đổi mới mới trong tiểu thuyết. Quan điểm về chiến tranh đã chấm dứt. Mong muốn và bản năng của anh ta được thể hiện trong chiến tranh, nhưng thay vì chỉ trích loài người, anh ta lên án chiến tranh với sức mạnh hủy diệt và hủy diệt của mình, mà không cho nhân loại quyền sống sót theo ý muốn và quyền lợi của mình.khát nước Do đó, nó là biểu hiện của những suy nghĩ cao quý của con người và tiếng nói của ham muốn của con người.
phần đầu tiên